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基本上筷子龍已經不大會去碰

看到這件的第一眼還是忍不住多看兩下

她很大  長度幾乎近10公分  幾乎可以確定是三台的主件

手癢的起因是那龍頭的作法和那兩隻鹿對心直撞

福壽的作法也比一般細

細膩的手法在巴掌上處處可見

燈照照

果然是白得不要不要那群

一條線畫下在線之上

那就跟我回家吧 :)

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今天元宵節
正月裡日圓月圓

祝各位好友元宵節快樂!!

壽a.jpg

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解縉有一付對聯留傳很廣
對聯版本有幾種變化
大抵不變的是肩挑日月對上手轉乾坤
對聯起源是不是源自解縉不清楚
在帝王冕服上肩挑日月卻是起源的很早
甚至隨代以後肩挑日月 背負星辰成為一種頗制式的皇帝冕服款式


元宵節日圓月圓肩挑日月
祝大家福壽雙全

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帶鉤帶版板指是比較容易成體系的收藏

雖然量多但是要碰到喜歡的這十年來的氛圍也沒那樣容易

自從一品文官極品帶版給佑哥收藏後

帶版也開始成為換其他造型的跳板

少點的造型也不會說硬想攢在手頭

無需三猶豫   不會再回頭

直到塞納河旁又遇到的小鶴

才又重新燃起了聚帶板的念頭

骨子裡還是喜歡帶版.......

五爪.jpg

重新整理後的脈絡

對於紋飾有清楚的方向

龍紋雖然佔帶板主流

筷子龍卻不在目光之內

除非周遭輔助紋飾有很特別的表現或寓意

單純龍紋而言鎖定了腳趾

雖然有點難度

幾年下來幾位好友也幫我達成了小系列的目標

排開

古人誠不欺我

數大便是美

 

 

 

 

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最近紅了塊玉兔帶板
價格引起廣泛的討論
上次在港在成老大的店裡喝茶時聊到了良渚的好價鐲
那時他說句兩句名言
有種東西你覺得他1W也可以
10W也可以 再加個零好像也可以的時候
那種東西最可怕
根本是沒有正常行情的
有種老東西
你看對年代別人也看對年代每個人都看得對年代
因為年代對的 甚至很老的
你搶了別人都看10W的N倍
那種東西也很可怕 比買到假的更可怕
因為那永遠都是10W
假的受傷不會是10W
 
東西的價格跟年代
有時看得對價格遠比看的對年代要重要
至於兔寶寶
少是少 好像也沒那樣少
來去也看了不少
看到這次的價格才知道
原來之前計算機都是壓少
 
明代
很多皇帝跟道教都會扯上些關係
兔子在中國古時候就是長壽的的象徵
東晉煉丹術士葛洪在抱朴子裡提到"鹿兔皆壽千歲"
所以很多明帶板或者服飾在有兔子紋飾時常跟著壽字
沒有壽字可能是其他寓意像很多的中古件
但有壽字的肯定是用到葛洪的說法

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aa2.JPG

有的還會配上鹿或鶴等長壽的圖騰
 
 

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  • Dec 17 Mon 2018 00:03
  • 斗牛

上半年   北非

出來件有點算是誓在必得的帶板

那天在學會為了台南展覽的徵件聚了會

晚上沒一起吃飯

吃飯時間北非正熱鬧著

 

差不多的時間一等再等

電話是靜悄悄

委託單是早就買了保險要的只是一個刺激

心不甘情不願的上了床

隔天看了價格在委託之下

發信的回應卻是幾天前電腦資料消失

委託無效

當頭冷水

一時天雷勾不到地火, 罵也只能罵到空氣

只能說是無緣

半年後在北美又跟她巧遇

原以為是類似

撈了細節看是同一件

 

這件以帶板來說

種還行工還過得去

如是龍或蟒也就是看看就可以

 

S__40468526.jpg

她是斗牛

那完全就不是同回事了

前手只當一般龍帶板

斗牛, 飛魚跟蟒龍是不一樣的東西

http://newmoon236.pixnet.net/blog/post/347253788

1000件龍帶板, 大部分會見到蟒龍, 幾十件飛魚, 斗牛可能都看不到一件

之前碰過的一兩件大多是正面捲曲角

直接牛角的只在服飾上見過

三才圖會中描述斗牛類獸似麒麟足三爪

不過在服飾上的圖騰除跟角跟尾外跟一般蟒龍是一模一樣, 足四爪

劉瑞隆律師在帶板一書中本想放進去一斗牛

他有一件角不夠彎最後歸類還是在蟒龍

他回我當初是很希望那件是斗牛的

書上印象中沒見過斗牛帶板

南京曾出土一套金帶板

斗牛紋

排方斗牛基本上跟這件是一模一樣

那套展在南京博物館

北美的她

遇到了

喜歡   咱就勒緊一下褲腰帶吧

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斗牛.jpg

 

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劉董有個巧手
自從雅虎部落格收掉後
她變成飄渺仙蹤的主角
我有一些多寶串是她幫我綁的
皮帶一穿古器今用
古眼剛好當多寶的家
套句之前用的題目
不風騷有風雅
要風雅多風騷

風騷風雅過了我的年紀
幾絲白髮任風流

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去年好友給我帶了件帶板過來

他帶板量大

我鐲子有點

他喜歡帶板我喜歡鐲子

他要找鐲子我要找帶板

然後不久後他又帶了件良渚鐲回去

買喜歡的東西通常都是件有壓力的活

通常留東西的過程

在還沒封箱的日子內

誰看到了有興趣

兩杯黃湯下肚有可能就易手

一但氣緩過來了封了箱

一枚四方印蓋下去

大多就成了南北東西

只有相隨無別離

3  

帶板板帶腰上帶

天不老  情難絕

風流難管束

玉一片  心千疊

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帶版的主體和附加的紋飾決定了一件帶版的稀少度

哪個為主哪個為輔並沒有常性

一條龍主題旁邊多了  五毒  各類昆蟲  四季花  萬萬壽  或是肩挑日月

跟一條龍跟著常見的花葉那是不一樣的

叫法可能就附加紋飾在前

同樣的常見的花葉跟著一條龍

坐龍行龍猛龍筷子龍一樣價值也是差異性很大

價值在每個人心中自有一把尺

價值跟價位有相關但不是絕對

以前的前輩說過

天殘地殘人殘的分類

是有他自己的道理

不過這些年下來

買不買跟殘不殘關係並不是正相關

他的完整狀態會到考慮下不下手時腦裡想的它就是件東西了

等到心甘情願拿出錢包時他又不只是件東西了

 

我不買殘件

我只買我想要的東西

 

八寶在一件裡

龍頭手法在見過中排前幾名

喜歡~

1  2  
  

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上了牡丹鳳

來件穿花龍

這種剔地深窪的花葉裡面常遺留下當時的工具痕跡

打磨後鏡下的感覺真是難以著墨

有如狂草般的亂中自有讓人目不轉睛的魔力

那種皮殼是柔和的那種手法是狂亂的

矛盾的現象自然的被融和了起來

花葉在動龍在穿花

紋飾層層疊加

這類的紅花雖然是動物

但是花枝葉的襯托是不可或缺的重要綠葉

穿花龍縧環  

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這次陸總到台灣
撈了些圓圓和方方的東西跟他分享
每次去上海他總是熱情的讓人不知道他到台灣要如何接待
東西趁機拍了下留照

 

縧環很多人還是講帶飾
中古帶飾的一個異常迷人的品類
通常做穿花穿葉體系
有圓的, 橢圓的, 長方微曲的
主題有各類神獸或實際動物花果昆蟲等
這幾年已經很難碰上一件了
他的正常用法可以參考
http://newmoon236.pixnet.net/blog/post/14533444
我見過孔大點的 用法如上
也有小孔式的
不知是繫絲帶用還是用細頭鉤
留給後人去研究

 

跟昨天一帖同樣的佈局
留下的是這件
我很喜歡這種深挖的花葉
是這時期獨特的生命力
手法乾淨俐落
工藝刻骨銘心

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  • Mar 18 Sun 2018 13:18
  • 叮噹

這東西一串叫叮噹或叫七事

另一類用在比較正式場合戴的叫禁步, 排列更繁複

從高古的組玉珮一直演變下來

後來演變成有分置胸前和置裙裾上兩種

裙裾上的有叮噹跟禁步

而置胸前的叫墜領

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明代顾起元<客座贅語>描述以金珠玉雜治為百物形,上有山雲題,若花題,下長索貫諸器物,系而垂之或在胸曰「墜領」,或繫於裾之要曰「七事」。又以玉作珮,繫之行步聲璆然,曰「禁步」。皆古之所謂「雜珮」也。古取其用,今取其飾也........
下面吊一些實用器的裝飾品的也有事件的名稱, 用金/銀/玉就叫金/銀/玉事件, 大家熟悉的遼代陳國公主墓也有出土一件

 


到後來也不管叫它什麼了

反正就是褲裙上的裝飾品

走路叮叮噹噹的

老的原裝一串不大不好看到了

提頭偶而市場上還可以看到一些各式各樣的

中間的鍊跟下方的珠玉或百物卻大多不在了

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電視看多了
總喜歡他們腰上帶的飾品
小說練爆了
會設想他們身上配的物件
逛街時帶飾一直會走進我的眼裡
不管是三多的帶板帶鉤
還是褲頭扣提攜多寶流蘇
反正喜歡的就好
 
 
曾經提攜也想把它收了一個量
不過跟三多動不動一下子就冒出頭
很快的那把火滅在有難度上面
上百隻帶鉤跟上百片帶板的難度
是遠低於找一個量的提攜
至少我認識收三位數的三多的人不只一位
提攜 那是一個都沒有
 
 
提攜用文言文的句子來叫
有人叫古眼
早一點的作法
上半單片成弧後有數小孔可以繫綁皮革
成弧是匹配腰身
下孔比例偏小
越後期作法
上半片立體做測穿孔
越後期後面佔的面積越多
下孔比例越大
 
 
這是一個很有意思的玉件
可以直接日常玩的
後孔穿皮帶
下孔掛多寶
不風騷有風雅
要風雅多風騷
古器今用不會太大突兀
難的是要收成雙
玉嘛 有雙成對好
提攜   
 
連結件較早期嫁到達公家去的感覺下
不一樣的作法
這件後來又嫁回台中來
最後上了拍 嫁到海外去
看看後面作法和弧度
這腰身...........
http://newmoon236.pixnet.net/blog/post/276007402

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我很喜歡帶飾

基本上可以配腰上玉器的人都有點牛

而且帶飾大小也適合把玩

雖然不是圓雕一類

但數量在市面上並不少見

很好的作品  高浮雕  鏤空  翻轉等等手法並不是距離我們很遙遠的物件

 

早一點的作品 

有些在清代或民國會被拿來當作跟銅的復合件

有一定的比例銅的後面都會有紋飾

常見的有匹配玉器紋飾

也有不少是跟玉器不相關的

基本上出現這種複合件

仿的機會不太大

至少我沒見過仿品

大概是玉仿一仿就賣了

玉連銅還要搞的有模有樣有點麻煩吧

專做一種仿品的要再搞上另外一種還要做的好

麻煩加上脫褲子放屁

所以只要種工還可以  價位OK

至少看照下手危險性不高

 

龍紋在帶飾上是大宗

不過種工如果好的

在這個年頭並沒有早期那麼好收到就是了

東西越來越少  進來玩的越來越多

錢越來越薄   看上的越來越貴

往後真不知道要怎樣玩........

lot 29 (1)  

lot 29  

 

 

 

 

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像杯子的杯托般

一個杯子浮了一個台階上來

視覺跟大小還有氣勢都有增加的感覺

帶飾類的托最常見的就是原件大小的銅托

銅上通常陰刻有跟玉相同的紋飾  年代通常入清

另外就是做成景泰藍盒子當成盒面的飾品

我常喜歡說

當年老外看盒子買玉   現在老中看玉買盒子

另一類就是在木托上做成墨床或崁木當屏風

玉還是那件玉

fu卻是不同fu

 

這種墨床類拆開就當帶飾玩

置案就當墨床擺  

擺點文具古氣今用

用於復古書房臥古風

風雅伏案自有一番滋味

跟上帖墨床比

這件工跟布局很古樸

古樸到鶴很鹺

單隻這種鶴的手法真是什麼可看性

11ㄓㄧ起   大家感覺如何?

風動了

手法跟瑞鶴圖的佈局有著異曲同工之妙

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玩玉的人很少沒接觸過帶板
帶板是三多俱樂部成員 粉絲不少
俱樂部另外兩大頭是帶鉤跟板指
有百名三多俱樂部成員的指標在早期並不難達到
現在雖然難一點 但也不是不可能的任務

 

鉈尾
作為一套帶板上的成員
無疑他是最吸睛的一件
他大, 所以他有足夠的空間來佈局他的紋飾
他少, 加上份量造就了他比其他18件的爆發力都強
如果一對齊全 往往價格再跳一翻
以帶板來說
那一塊 種工 年代 藝術性稀少性影響到價格很劇烈
以明代的來說藝術性稀少性會讓帶板衝到沒標準的行情
我遇過幾個收帶板的大咖
藝術性跟稀少性都在他們選件排序最前面
一套那麼多塊的排序其實大家都清楚
除非是那類特稀少的紋飾
帶板最好還是收鏤空透雕種好的品種
種好保證了他的基本盤
鏤空透雕增加了他的藝術性
其實大家可能覺得鏤空透雕透雕沒什麼
但他是宋元延續下來的一種工藝演變到明代
多層的動感雖比不上前代
雙層工整的精細度卻比宋元好
這手法在帶板上被發揮的淋漓盡致
窗櫺底 捲雲底 網格底 萬字底 水波底 草枝底.....
上層紋飾各式 
雙層相互配合變化之多
完全可以作一個完整的收藏體系
不過幾年對岸鏤空透雕收的人並不少
見到幾個認識的人收的貨也只能說一個強字
現在要達到一個量 困難度是有點
過幾年也許大家有幸可以看到一個香港大藏家出一本
專門帶板的書 裡面應該是以飾特殊紋飾與鏤雕為主

 

龍紋是帶板上的大宗
配上輔助圖案各種紋飾百花齊放
曾經有一段時間
打算把各類龍收了個量
又有段時間
卻把三多換成了釘金換成了遼金元換成了龍山紅山.....阿里山
這幾年阿里山的茶都給對岸買了去漸漸喝不起
又開始金屋藏嬌起帶板
那年詩人向大咖勻來的貨
本來要去喬阿里山的又去把他喬給來
傑哥拍照的功力真是不錯
當年的幾件應該是先要先請他拍一下
好在那些都在幾個好友手上 看的到
哪天帶瓶酒看看搞不搞得回來幾件

 

迷戀依舊在 鏤空帶板紅

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墨床的製作一般跑不開磁, 玉, 竹木牙角

雖說是給墨搭配的器具

但像筆筒一樣  獨立出來一類品項

歸在文房裡面

木跟玉有單獨表現也常見有合體的手法

因為器形須符合做抬墨的比例  合體常常玉會選用到砣尾

很多博物館裡都有類似的例子  撈撈就有

一方砣尾配上各類紅木造型托上好墨

案上一道文人雅士的風景成型

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這方墨床  紅木彎腳做的跟家具同味

細腳撐動物的手法我喜歡

左右深挖的花朵剛好用來散出墨香

嘿嘿   做這墨床的人

有意思

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麒麟做在玉上的表現除了圓雕外

印象中比較容易碰到的除了送子麒麟的牌鎖片一屬外

就算在帶板上比較容易見到

但麒麟紋在帶板上出現的也算是少數

古傳麒麟可吐火  大部分可以見到的麒麟身上都有火焰紋

常見的作法都是側頭或坐或行 如故宮玉器中冊p213那類

說實話見過的工及造型就如同p213一樣  十之八九實在無法讓人把他們看做是神獸 

其實麒麟紋帶板是等級很高的紋飾

洪武明會典規定公侯伯及駙馬以麒麟作為補服圖案, 不在正常品秩裡面

所以麒麟的帶板紋飾一般很少  而且能帶的人身份可能都有限制

帶板量大  一般的紋飾在市面上根本不難找

收的人多  好玩也就在其紋飾特不特殊

 

麒麟紋內有一類飛天麒麟的作法

在麒麟紋中百不存一

如果頭是正面的紋飾  通常種工都很好

跟一般的麒麟紋比

那對翅膀就是襯托出神獸兩字出來的傢絲

朱由木夫妻墓中曾出土過一條飛天麒麟玉帶

朱由木為明代藩王  由此可知飛天麒麟配戴的人可能有其特殊性

朱由木已是明中晚期的王爺  該條玉代具備了明中晚期的特徵

除麒麟身外  頭部跟其他地方的手法都跟筷子龍作法很相像

說實話這一條的表現手法也不過是飛天兩字有其特殊性

不過一旦麒麟把頭轉過來  那神韻又是完全的不一樣

通常這種造型常常是偏早期一點的做法

 


S__17293322    

跟歐洲的龍是不是有異曲同工之妙?

是不是有相互影響的地方?

到底是西方的龍影響到東方

還是東方的神獸啟發了西方

是不是可以來作篇文章

有搞頭  哈哈哈

 

2017/8/19重寫於白玉樓 FB

挑了幾件東西託好友照了照看看是不是年底做份日曆來送, 呵呵 是不是拍的比我好?

 

上週追蹤了一個多月的一個帶版, 運回開箱的當時, 被好友的朋友攔胡了, 雖然說東西也不是一定要, 但畢竟追了一個月期待的等詳細尺寸等她的相親大頭照, 台灣米也換了大陸米在等著, 等了一個多月最後連她的三圍都不知道, 中年男人難得的重溫了唸書時那種在舞廳等了一小時連小手的摸不到的失落情緒, 漫延著一週也懶了摸點玉, 連紅爺跟我說的一對水蛇腰好皮膚可以放在妹妹小手上的鐲子都提不起精神去摸一摸看一看, 想到開車就覺得累很大, 見到好友幫我拍的帶版照, 又想起其他帶版……..

 

連同衣冠禽獸官服的分類
大多人把鶴歸到文官一品麒麟被歸到武官一品
不過明清的禽獸歸類其實有點不大一樣
中古帶版不談
大量各式帶版作為代表明代一種身分代表性的物件
蛛絲馬跡跟紋飾最好朝明史輿服篇去找
鶴在衣冠禽獸的分類裡大家的共識是一致的
清代一品武官的圖案是麒麟不過到了明代就是獅子了
我們來翻一下明史
明史卷六十七 志第四十三 輿服三
公、侯、駙馬、伯服,繡麒麟、白澤。文官一品仙鶴,二品錦鷄,三品孔雀,四品雲雁,五品白鷴,六品鷺鷥,七品鸂𪆟,八品黃鸝,九品鵪鶉;雜職練鵲;風憲官獬廌。武官一品、二品獅子,三品、四品虎豹,五品熊羆,六品、七品彪,八品犀牛,九品海馬。…….
這裡直接點名麒麟紋在明代不入品秩使用
直接是有祿位的人才能用
而景泰四年時發佈了令錦衣衞指揮侍衞者,得衣麒麟。錦衣衛幾個頭頭的衣服開始可以有麒麟紋飾
明史中規定只有一品官以上才能用玉帶, 以下品秩是使用其他材質
不過這個規定好像之前有人研究過在明代中後期以後並沒有被嚴格遵守
可能這是導致玉帶上的紋飾眾多的一個原因
不過使用歸使用紋飾的代表在明清亂用可是要掉腦袋的
只要不侵犯到官方的規則 有句話有錢就任性…..
其他眾多的花花草草紋飾, 不當官的人用的帶版紋飾….也許吧

 

跟鶴帶版一樣 鶴有粗糙傻鶴型的有精工好種類的壁壘分明
麒麟也多見有側頭身粗糙一般型的跟精工通常帶有其他東西兩種
常見的作法都是側頭或坐或行 如故宮玉器中冊p213那類
p213那頁實在無法讓人想把它跟神獸扯上關係
古傳麒麟可吐火 大部分可以見到的麒麟身上都有火焰紋
這件是飛天麒麟 身上不是火焰紋而是直接出現了飛翅
明史上輿服篇並無討論這類紋飾使用的主人
跟一般的麒麟紋比
那對翅膀就是襯托出神獸兩字出來的雞絲
1982年明益定王朱由木夫妻墓中曾出土過一條飛天麒麟玉帶
朱由木為明代藩王 
明清兩代對於什麼身分該用什麼樣的紋飾有極其嚴格的規定
由此可知飛天麒麟配戴的人可能有其特殊性
管他哪些文獻紀載的紋飾大家猜來猜去的歸誰用
這一條玉帶直接給使用人的定了調
不過朱由木已是明中晚期的王爺 該條玉代具備了明中晚期的特徵
除麒麟身外 頭部跟其他地方的紋飾與手法都跟晚明筷子龍作法很相像
大家有興趣翻一翻
中國隋唐至清代玉器學術研討會p328/329或google調下圖看看
這裡附上一張 
明末的種工也就是那樣
還是這種早一點的體態看起來舒服
種也舒服工也舒服
還是正面的

 

 飛天麒麟_170819_0001飛天麒麟_170819_0016飛天麒麟_170819_0015飛天麒麟_170819_0014飛天麒麟_170819_0013飛天麒麟_170819_0012飛天麒麟_170819_0011飛天麒麟_170819_0010飛天麒麟_170819_0007飛天麒麟_170819_0006飛天麒麟_170819_0005  

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這部動漫圍繞著一個小孩, 圍棋及一個日本古代平安時代棋手藤原佐為靈魂的故事

帥帥阿飄的中段還有個歷史人物本因坊秀策

一真一假寫法的吸引力

落子的手勢

造就了多少小孩對黑白子產生了興趣

下圍棋  修腦修身修性

不知道學英文可不可以出一個卡通片鷹蚊王來看看

 S__10551299  

以麒麟為主體的帶板並不少見  見過的就有好幾打

但奇怪的是工好的其實不大多  印象中就兩兩三三件

記得幾年前古玩虫寄來一件法國出來的麒麟五毒跎尾

那時內心天人交戰了  其實也不用交戰很久  東西就不知飛到哪去

這類東西考慮一萬年太久  只爭朝夕

數年後又在三變的手機裡看到了一隻TMD得又大又漂亮的麒麟

也不知道專留宋遼金元的他那根經沒喬好

硬是要養著那隻麒麟 

所以我一直想找一隻帶漂亮翅膀的麒麟帶板

這不就見到這隻大的

買了堆飼料好說歹說留下了他

三變不讓我配對

我也不給他成雙

嘿嘿

擺了盤黑白子盤著麒麟王

果真有如神助

 

 

 

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帶板中的跎尾

是一套帶板中最受人注意其中兩件

除了比較大之外

在佈局中的渲染力因空間的關係較之排方或圓桃更強烈

特殊紋飾的帶板現在很難找

百年來散落在全世界的帶板

瞬間在幾年內回留至大陸

這類跟官扯上關係的玉器

量又大  炒作的好標的

要找到一件不難

要找一件跟別人不大一樣的紋飾現在有困難度

不湊巧  玩金石的又特愛少見的

我之前的鶴帶板都傾心迷戀於佑哥的甜言蜜語下

喊都喊不回

曾有幾次問到願不願意讓他們回老家

從佑哥情深款款看她們的眼神裡就知道

這輩子要再找鶴小老婆  外面找有

他那邊沒門

 P1010001  

她是在塞納河畔邂逅的小鶴

難得找到一件可以跟閣有天珍劉老大尬鶴的東西

這次說啥也不讓她單獨走出門

那天再跟partI, II的姊妹約出來喝喝咖啡就好

 

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腦細胞想破了十顆

想不到把花變成荔枝蛺蝶變成龍的好詞句

姑且借之一用

對特殊帶板的迷戀強烈的高過一流牌子

自始就是當系列品項在對待

尤其在一些不常見的紋飾內

常會找到遺落的歷史

 

在拍賣上牌子一舉一落的過程中

如果某件東西的落槌在大家的意料之外或是高出均價許多

亦或是整場的最高價

那換來的會是滿堂的掌聲

這件不是在大拍廝殺下來的戰利品

不過倒也博了個滿堂紅的聲音

S__8601606  

中古的荔枝帶板

是有其特殊的規格

荔枝帶曾經在江西北宋郭知章的墓中出土一整條的金質帶板

那一帶很有名隨便找都可以看到他原始樣貌

雖說紋飾原始名稱是御仙花, 我個人覺得御仙花跟荔枝雖像但還是有不大一樣之處

不過南宋以後,“賜帶者多,匠者務為新巧,遂以御仙花枝葉稍繁,改钑荔枝,而葉極省”,因此又出現了“絲頭荔枝”、“剔梗荔枝”等新樣式。

後面的人也大多把御仙花帶板叫荔枝帶

其實並不是亂叫  如果翻一下宋史

在宋史卷一百五十三內敘述帶飾的地方有"荔支或為御仙花"的描述

我們再回過來看

郭知章官居三品是有資格配金質帶飾的

我們玩玉的人對玉帶飾會比較有興趣

宋史一百五十三 輿服五很清楚的寫出來

帶。古惟用革,自曹魏而下,始有金、銀、銅之飾。宋制尤詳,有玉、有金、有銀、有犀,其下銅、鐵、角、石、墨玉之類,各有等差。玉帶不許施於公服。犀非品官、通犀非特旨皆禁。銅、鐵、角、石、墨玉之類,民庶及郡縣吏、伎術等人,皆得服之。

  其制有金毬路、荔支、師蠻、海捷、寶藏,方團二十五兩;荔支自二十五兩至七兩,有四等;師蠻二十五兩;海捷十五兩;寶藏三十兩。惟毬路方團胯,餘悉方 胯。荔支或為御仙花,束帶亦同。金塗天王、八仙、犀牛、寶瓶、荔支、師蠻、海捷、雙鹿、行虎、窪面。天王、八仙二十五兩;犀牛、寶瓶自二十五兩至十五兩, 有二等;荔支自二十兩至十兩,有三等;師蠻自二十兩至十八兩,有二等;海捷自十五兩至十兩,有三等;雙鹿自二十兩至四兩,有九等;行虎七兩;窪面自十五兩 至十二兩,有二等。束帶則有金荔支、師蠻、戲童、海捷、犀牛、胡荽、鳳子、寶相花[三]寶相花「相」字原脫,據本條註文和岳珂愧郯錄卷一二補。荔支自二十五兩至十五兩,有三等;師蠻、戲童二十五兩;海捷自二十兩至十兩,有二等;犀牛二十兩;鳳子、寶相花十五兩。金塗犀牛、雙鹿、野馬、胡荽。犀牛、野馬十五兩;雙鹿自二十兩[四]雙鹿自二十兩按本段註文敘例,凡有等別的,都具列其最高和最低數,本條只有最高數而無最低數,當有脫文。有三等;胡荽自十五兩至十兩,有三等。犀有上等、次等,以牯牸為別。出黔南者,在南海之下


  太宗太平國興七年正月,翰林學士承旨李昉等奏曰:「奉詔詳定車服制度,請從三品以上服玉帶,四品以上服金帶,以下升朝官、雖未升朝已賜紫緋、內職諸軍 將校,並服紅鞓金塗銀排方。雖升朝著綠者,公服上不得繫銀帶,餘官服黑銀方團胯及犀角帶。貢士及胥吏、工商、庶人服鐵角帶,恩賜者不用此制。荔支帶本是內出以賜將相,在於庶僚,豈合僭服?望非恩賜者,官至三品乃得服之。」景德三年,詔通犀、金、玉帶,除官品合服及恩賜外,餘人不得服用。大中祥符五年,詔 曰:「方團金帶,優寵輔臣,今文武庶官及伎術之流,率以金銀放效,甚紊彝制。自今除恩賜外,悉禁之。」端拱中,詔作瑞草地毬路文方團胯帶,副以金魚,賜中 書、樞密院文臣。

這裡清楚點出幾個重點金帶四品以上才可以帶, 而玉帶就只能三品以上可以帶, 而荔枝帶就比較特殊, 內出以賜將相, 望非恩賜者,官至三品乃得服之。所以荔枝金帶如果沒到三品, 那就只能是皇帝恩賜所以荔枝金帶在官至三品的郭知章身上是很理所當然的合制之事我曾經看過兩塊三角玉質荔枝帶的拍賣, 不過東西以照片看並無把握, 到底玉在三品以上的紋飾為何?並沒有明確的在宋史內可以看到記載, 不過竊認為金質的紋飾應該都會有而且官品越往上應該有可能會加上神獸類

元史內輿服描述得相當簡略, 很難去了解服裝的裝飾--帶板上的紋飾有何類型, 不過做為一個馬上民族轉型為統治階級, 服飾上的紋飾應該最可能是依循前朝的模式再加以簡化, 故可以從宋史中可略窺一二, 所以要知道宋元玉帶的紋飾圖案, 宋史是一條管道, 這裡有又出現一個問題, 宋元帶板的稀少性, 比起明代, 宋元帶板少得可憐, 這可能除了玉器材料來源的稀少外, 跟其他材質的大量使用有關係, 很不幸的, 每朝每代金銀就是錢, 金銀帶殘留的數量之稀少也是可以預見的結果,那玉帶呢? 身分的限制已在三品以上,除了上述的紋飾外,我們再來翻一翻宋史的紀錄

宋史卷一百五十一 輿服三 講的是天子之服及皇太子附后妃之服, 老大跟大兒子均提到使用通犀金玉帶, 他們可以用三種材料, 那紋飾呢? 我們先翻到宋史卷一百五十二 描述的是諸臣服上, "正一品,九旒冕,金塗銀稜,有額花,犀簪,青衣畫降龍,朱裳,蔽膝,白羅中單,大帶,革帶,玉佩,錦綬,青絲網玉環,朱韤、履。革帶以金塗銀,玉佩以金塗 銀裝,綬以天下樂暈。親祠大禮使、亞獻、終獻、太宰、少宰、左丞,每歲大祠宰臣、親王、執政官、郡王充初獻服之。奏告官並依本品服,已下准此。從一品,九 旒冕,無額花,白綾中單,紅錦綬,銀環,金塗銀佩,餘如正一品服。親祠吏部、戶部、禮部、兵部、工部尚書,太廟進受幣爵、奉幣爵宗室,每歲大祠捧俎官、大 祠中祠初獻官服之。二品,七旒冕,角簪,青衣無降龍,餘如從一品服。"

上述一段話雖然不是說帶飾的句子,看是可以清楚的看到正一品可以有權力使用到降龍紋飾, 包含親王,從一品....都可以使用但是到了正二品降龍紋飾已經跟他們無緣了, 那降龍之上的昇龍或坐龍呢, 大家心裡應該可以為中古龍紋飾的升龍或坐龍找到合格的使用者,我們再翻回宋史卷一百五十一 在皇太子的服飾內並沒有明確提到龍型的描述, 但在他老頭的衣服紋飾描述內多次提到昇龍的使用,如在蔽膝的部分用到"升龍二並織成,間以雲朵", "錦龍褾、領,織為升龍".....,從這些敘述中我們可以推論出, 降龍最低只能一品使用, 而昇龍紋的使用更是嚴格, 如果各位大哥大姐收到中古的昇降龍別當成一般明帶板的方式處裡, 明末對紋飾的管控已經沒有那樣嚴格,更何況蟒跟飛魚和龍的紋飾是非常滴接近

江湖上在James C.Y. Watt的Chinese Jades from Han to Ching內有一件跟這件粉雷同的鏡射紋飾, 後被大英博收進去, 當年邵總認為這類紋飾不會出現在市場, 感恩他忍手, 廝殺過程中最無奈的就是不小心砍到自家兄弟, 當資料查了一遍後, 也算對得住當初的落槌後的聲音

 

 

 

 

 

 

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